psk@kurdistan.nu
PSK PSK Bulten Komkar Komjin Roja N Wean / Yayn Ariv Link Webmaster
Deng Kurdistan
 PSK
PSK Bulten
 KOMKAR
Komjin
 Roja N
 Wean/Yayn
 Ariv
 Link
Webmaster
 
Njadperest (Neteweperest) = Milliyetilik

Neteweperestya Mecbr, Njadperestya Talke
Mecburi Milliyetilik, Tehlikeli milliyetilik

Kazim (Ep)zdemir

(Ez dixwaz im njadperesty(neteweperesty) bi du zimanan bi Kurd Tirk li vira salix bidim ku kesn Tirk Kurdan bi neteweperest scdar dikin fahm bikin neteweperest ye.. Ez ewil bi Kurd di d da j bi Tirk binivisn im. Milliyetiliği burada iki dille Krte ve Trke dilleriyle tarif etmek isterimki Krtleri milliyetilikle sulayan Trkler de milliyetiliğin ne olduğunu anlasınlar. nce Krte sonra da Trke diliyle yazacağım.)

Di jyana insan da xeysyetn serkeftin her tim heye. Her kes dixwaz e biserkeve bi serkeftina xwe serveyn dibe(gurur duyar) . İnasanek ewa bi serkeftina kesn nas nzen xwe bi serveyn dibe(gurur duzarsa) , her wiha bi serkeftina kesn gund, bajar hevwelatyn xwe, bi serkevtina gel xwe j serveyn dibe, serfiraz serbilind dibe.
Minak insan bi serkeftina gel xwe, bi serkeftina welat xwe, bi serkeftina hevbazyn sipor, bi serkevtina nvedana(icatkirina) şaxek ilm, şaxek teknik, şaxek zanyar, hla abor pşvana chan sebilind kfxweş dibe dixwaz e kesek ji gel w di pşbazyn chan da biser bikev e, bibe her yekem, ji aly tim gelan va were naskirin bibe navdar.
İnsan, bi serkevtina di pşbaz nvedann(icadn) evdek ji gel xwe di nav geln navnetewey da her tim serbilind dibe dixwaz e gel w di war navtew da her serkevt be. İnsan, bi sevkevftinn qenc bi feyde dilşa kfxweş dibe. Ev kfxweş şay ji kes geln d ra nebe hacet yan bjenn(melzemeyn) xwenenas, heqaret zilm, kfxweş şayyn qenc in ji kes geln d re dib in uşt (sebeb) pşvayn, njenkirin geşbn.. Meriv dikar e ji van serkevtinn dilxweş ra bj e ku ji neteweparzyn qenc peyda dibin. Heker meriv v neteweparzy di ryek qenc pşvena hem gelan da pk bne, nek armanc haceta neyart kmketya geln d, gel xwe mezin bilintir nebn e ev tiştek qenc e.
Xweparz, gelparz neteweparzya di rya geşkirina cihan temamyan geln cihan, di rya pşven, geşkirin, nzikkirin, hevkar biratya gelan da xweparz, gelparz neteweparzyek gelek qenc ji chan ra bi feyde ye. Bel xweparz, gelparz neteweparzya ku insan pişta xwe bide dewlet, bi alkarya qewetn dewlet, hzn zilimkar hzn ektar bt e pkann meriv xwe bi wan bilind, mezin, bqusr bibn e, li kesn d, geln d neteweyn d bi awayek xirab kmketdtin binr e, wan kes, gel an neteweyan ji xwe ra wek xizmetkaran, xulaman bihesibn e, xweparz, gelparz neteweparz dibe tiştek gelek xirab talke, dibe nejadparzra rya dktator faşzm... Ji xwe, gel neteweparzyek bi v away ra faşbn tt gotin nav xwe, gel neteweparzyek wiha di chan da faşizm t got in. Bel kesn faşst nabj in ku ew faşst in, dibz in Em neteweparz, gelparz in...
Di chan da neteweparzn her mezin dktator Alman Hitler, dktator İtal Msoln dktar Span Franko bn. Evan kesan xwe neteweparz dihesibandin bi alkarya dewlet, bi alkarya hacetn kuştin, polos eskery ne dihiştin tu dengek dij kiryarn wann xirab derkev in, kiryarn xweyn xirab bi alkarya van sazman erkan qenc didan nşandin, bi arkarya hevaln xwe apmeny forte pesnetan di nav gel da, di chan da didan belav kirin. Gel xwe dixapandin, bi milyonan insan diketin meydan kolanan, ji wan ra digot in Her bij! .. epikn xwe lihev didan, wan bilind b hempa dikirin.
Heker em li vira minakek bnin zmn di sala 1974'an da fitbol taxima Almam a netew bu yekem (şambyon) chan.. W dem li Almanya njadperestyek mezin tube b. Kesn Alman neketin ser r, dirb kolanan, şayyek b hed nekire in. Kes aciz nekir in, kes bi ekn xwe birndar nekir in nekuşt in. Kesn kelek şa bn, li qehwa(braxanan) rnişt in, sıhbeta xwe kirin bra xwe vexwar in.. Hevaleke min bi nav Helmut heb. Digot Kfa min t ku em di chan da bn yekem. Bel ci hewce ye ez derkev in meydan kolanan, lotikan bidim, bikim q gaz..
Niha Alman ne Alman sala 1974a nin. Li Almanya njadperest gelek zde b ye. Ew d j qyamet radik in dema dibin yekem. Neteweparz li Almanya hat zdekir in,. Dema Alman di maek da biser dikev in ew j bi al, tomofil qorneyn xwe derdikev in zabok kolanan qiyamet radik in. Bele ek silahan navj in, kes birndar nak in.. Tiştn her xirab balkş ev e ku dema Alman di chan da biser dikev in, ber Almanan byan ala Alman bi tomofln xwe va dieliq nin, derdikev in kolanan qiyamet radik in njadparzya Alman dikin. Bi neteweparzy, njadparzy neyartya biyanyan dibe biyan dibin pşvekirina neyartya xwe, şerta xweya dardakirin bi dest^+en xwe amade dikin kursy dardaeliqandin didin be lingn Almanan...
Niha ez weger im ser byra neteveperesty an njadperesty.. Neteveperest (Njadperest) gelo ye, ewan dib e? Em dikar in njadperest wiha salix bidin: Bi piştdan piştgirtina qewetn dewlet, ekdar aborya dewlet, xwe blindkir in mezinkir in, qedirşnas, qedirbilin nerxheskirina tiştn gelerya netewe kesn d kmdt in, wanan nemeriv qeblkir in, qedirşnas qedirbilindya nexirkirina netewya (ulusaldeğerlerini) wan inkarkir in, periqand in windakir in, qedirşnas nexirkirina netewa xwe bilindkir in, kmas, xeta neheqyn xwe netewa xwe nedt in, qenckir in mezintirkirin ra em dikar in bj in njadperest, neteweperest ye. Kesn bi v away njadperest xweperest bin, ji wan ra faş an faşst tt got in. Heker em li v salixdan bi balkişand in binr in em van xeysyetn bingeh bibn in:
1. Di dema fikir ramana pşdan da qewetek heye ku meriv pişt did, pal did.. Ev tişt ku meriv pişta xwe p va girdide dewlet qewtn dewlet ne.
2. Qedirşnas, qedirbilind nexirbilindkirina (ulusal değerlerini yceltmek) netewa xwe.
3. Mezin bilindya xwe insann ji netewa xwe qeblkir in qewetek ji insany bilindtir dt in.
4. Temamya qedirşnas, qedirbilind nexirbilinddayna ji bo xwe netewa xwe dt in.
5. Kesn ji neteweyn di layıq xizmetkarya netewa xwe qeblkir in.
6. Temamya tiştn qenc mina qedirşnas, qedirbilind, nexirbilind, şeref, nams, jr zrek, akilmend şanaz, qmet rmetya xwe netewa xwe dt in qeblkir in. Li gorya wan, ji bil wan netewa wan tu kes tu netewe nikar e bighj e van xeysyetan.
7. Mezinya xwe nijadya gel xwe her bilind dt in, ji xwe ji gel xwe ra ra layqya temamya xeysyetn qenc layiq d tin, di chan da tu kesek gelek j ji gel w ne mezintir hesiband in.
8. Tiştn, qedirşnas, nexirbilindyn ku layiq xwe gel xwe dibn e layq tu kes tu gel, tu netewey nabn e.
Kesn ku xwe xwedyn van tiştn min li jor ann zimn in, tiştn wek qedirşnas nexirbilindyn minak gel, welat, merşa netew, ziman, nams tim nexirbilindyn d bi xwe bi netewa xwe ra her bilind dibn e van xeysyetn qenc layiq xwe neyewa xwe dib ne, kes neteweyn d jixwe ji netewa xwe ra kole dihesib ne..
Ala neteweyn d li zaboq kolann xwe agir berdid, dişewitne, bel xeberek her sivik hereketek her bik dij ala xwe sebeba şer dinirxn e. Welat geln d işgal talan dik e, wan gelan sr kole dibn e, halhalana serkeftin (zafer naraları) davj e, xwe gel xwe qehreman dinirxn e, bel dema geln bindest ji bo azadya welat xwe kar bik in, kar wan xayntya dij welat xwe gel xwe dibn e. Ji xwe ra heq işgalkirina welatn geln d heq qebl dike, bel dij welat xwe hereketek her bik xirab dihesibn e kevirek welat xwe ji welat wan qymettir rmettir dihesibne. Heker ji bo kevirek welat xwe bi ecele welat geln d işgal talan nekiribe v neişgalkirin bi sebra netewa xwe va gir dide dibj e ku ew netewa w gelek bi sebir aştxwaz in. Ji bo ku gel xwe gelek mezin dib ne, tim geln chan dixe alyek selik=sevy (kefe) xwe dixe alyk selik dimzne, dsa j selika al xwe ji temamya geln chan girantir mezintir dibne.
Em dikar in bi du awan li njadperesty, li neteweperesty binr in.. Pwistbna hebna neteweperestya talk e an njadperesty ku die faşzm dktatory... Neteweparzya ku min li jor qal kir neteweparzyek gelek xirab e nejadparz ye ku die dktatory faşzm, dktator faşzm derdixe hol, dibe sebeb qirkirina geln d kesn d ku ne di rya wan da ne....Ev xweperest, gelperest neteweperest tu kesn azadxwaz, demoqrat nikar in qeblbik in, şermezar dikin didefih nin.. Ev tişt njadperedt ye...
Bel, xweperest, gelperest neteweperestyek heye ku her meriv mecbr dimn e v xweperest, gelperest neteweperesty bike. Heker qedirşnas nexirbilindyn (ulusal değerler) merivek, gelek neteweyek ji dest hatibine sitand in, ketibine bin lingn neyaran, hatibine perşankir in inkarkir in, an j hewlekir in ceribandina sitand in ji bin rakirina qedirşnas nexirbilindyan hatibe destpkir in tetbqkir in, kes, gel neteweperestn bindest mecbr in dest bi azadkirina qedirşnas, qedirbilind nexirbilindyn(ulusal değerler) xwe n geler netew bikin xwe, gel netewea xwe azad bikin. Destpkirina byra bi v away qedirşnas nexirbilindya xwe, gel netewa xwe dibe mecbr, dibe seba azadya ji binrakirina xwe, gel netewa xwe.. Ji bo ku qedirşnas nexirbilibdya meriv, gel neteweyek bimne di dest da, di nav qedirşnas rexnebilindyan da em bixwaz in nexwaz in xweperest, gel neteweperet heye ev j xweparaz, gelparaz neteweparaz ye.. Kesek, gelek an neteweyek dema qedirşnas qedirbilind nexirbilindyn wan ji destn wan bi dar zor bt in sitand in ew mecbr in bi hsn qedirşnas, qedirbilind nexirbilindyan dest bi azadya xwe bik in. Di vira da meriv dest bi azadya qedirşnas nexirbilindya xwe netewa xwe dike. Armanca merif ne periqandina qedirşnas, nexirbilind qedirbilindya kesek, gelek an neteweyek d ye. Armanc ne srkirin şerpezekirina gel neteweyn d ne. Heker meqset ji bin rakir in bidestxistina qedirşnas nexirbilindya kesn d, geln d neteweyn d be meriv pişta xwe bide dewlet qewetn dewlet, bi alkarya ek, polos, leşker, abor tim qewetn d ev armann daxwaz bte pkann ev yek nabe armanca azadkirina ji bindestya qedirşnas nexirbilindya netew, ev armanc dibe zordest esaretya kes, gel neteweyn d ji v yek ra njadperest, dktator faşzm tt got in nerixand in...
Heker em li ser hinek mnakan biseki nin, dikar in bj in dema pişt şer chan yekemin di saln 1920 1923 yan da şer ku Tirkan destpkir, şerek azadya qedirşnas nexirbilindyn Tirkan b. W dem hat xwest in ku welat Tirkan were işgal kirin, qedirşnas, nexirbilind qedirbilindyn netewey ji Tirkan bn sitand in periqand in. Tirkan di bin rzanya Mistefa Kemal da dest bi şer azadya qedirşbas, nexirbilind qedirbilindyn xwe netewa xwe kir in. Mistefa Kemal hevaln w mecbrbn bi qeweta qedirşnas qedirbilindyn xwe netewa xwe dest bi şer azadya xwe gel xwe bikin her tim van erkan bidin pşya xwe, gel rakin ser lingan. Meriv dikare bj e ku Mistefa Kemal hevaln w W dem xweperes, gelperest neteweperest bn. Bel ev xweperest, gelperest neteweperest mecbr bn ewan nedixwest qedirşnas, nexirbilind qedirbilindyn neteweyn d ji wan bist nin, bavj in bin lingn xwe.. Ew w dem xweperes, gelperest neteweperet bn ev mecbr b...
Dema dest bi şer azadya qedirşnass, nexiebilind qedirbilindyn xwe kirin ji gel Kurd alkar sitand in... Mistefa Kemal hevaln xwe ji Kurdan temamya chan ra gotin dema em dewleta xwe damezir nin di war qedirşnas, nexirbilind qedirbilindyn geler netew da, di nav Tirk Kurdan da t wekhevyek hebe her gel, her netewe ji hem war va azad be. Gel Kurd dest di nav dest, mil di nav mil da piştgirya gel Tirk kir bi hev ra ketin şer. Pişt azadya qedirşnas,nexirbilind qedirbilindyn gel Tirk, Mistefa Kemal hevaln xwe komara dewleta Tirk bi alkarya gel Kurd damezirand in. Mistefa Kemal hevaln xwe qedirşnas, nexirbilind qedirbilindyn gel Kurd inkar kir in xwest in di v war da tu heqek ned in gel Kurd. Seba ku qedirşnas, nexirbilind qedirbilindya gel Kurd ji aly Mistefa Kemal dewlata w ya n va hat inkarkir in periqand in, Şx Sed Kal dij van xapandinan derket....
Dema Mistefa Kemal hevaln xwe dest bi şer azadya qedirşnas, nexirbilind qedirbilindyn netewa Tirk kir in, bi nereweparasty dest pkir ev neteweparastya w neteweparastyek mecbr b. Bel pişt dewlet komar damezirandin inkarya qedirşnas qedirbilindn gel Kurd kir bi alkarya qewetn dewleta n temamyn qedirşnas, nexirbilind qedirbilindyn gel Kurd avt bin lingn xwe. Bi v hal hereket Mistefa Kemal bi neteweperestyek njad, inkarya geln di kir ev neteweperest, neteweperetyk xirab b ku tu kesn demoqrak azadxwaz nikar in qeblbik in. Ev r rya dktatory b qed ne rya demoqrasy b. Ev neteweperest dibe neteweperestyek gelek xirab, dibe njadperestyek ku rya faşym vedik e.....
Niviskar ronakbirn Tirk heta ronakbirn Kurd j li her war mekan, di apemen weşann xwe da li ser xweperest, gelperest neteweperesty ramann xwe tnin zimn. Gelek kes dema behsa xweperest, gelperest neteweperesty dik in, Kurdan neteweperest yan njadperest didin nas n. Gelek ji van kesan belk nizan in neteweperest-njadperest ye? . Bel b şik şiphe piranyan van kesan qenc dizanin bi zanebn Kurdan sazmann Kurdan neteweperest-njadperest didin nas n.
Em PKK j bikin nav, bi PKK va tim hz, part sazmann Kurd Kurd ne neteweperest in... Ji bo neteweperestya- njadperestya kes, gel neteweyn ku pişta xwe didin kesan, sazman dewletan bi hindikay dibe dktatory neteweperestya ku pişta xwe dide qewetn dewlet ji sazmann dewlet, ji qewetn dewlet alkar qewet distn e, dibe njadperst. Ber demek di televizyonek da li ser v war gengeşe heb ez ne xeletbim ji partya HAK PAR birz Fehm Demir di v gebgeş da c girti b. Ew gut ku neteweperestya kurda tune nabe. Profesor mit zdağ njadparj dij derket Kurdan netewperest-njatparz da nas n. Fehm Demir hewlda ku gotinn xwe bide zeximkir in, bel li gorya min serkevt ne b. Neteweperest- bjadperest ev e ku kesek, sazmanek, partyek, neteweyek pişta xwe bide dewlet qewet ji dewlet digr e. Gelo dewleta Kurd heye k kesn, partyn Kurd bikarib in neteweperest njadperest bikin. Dewleta Kurd tune Kurd nikar in ji dewlete qewet bigrin neteperest bikin..
Rehmety Uğur Mumcu gelek li ser netewperesty disekin, di her hal kar da Kurdan neteweperest dida nas n. Neteweperestn Tirkan j neteweperestn Kurdan j tim rexne dikir. Min di saxya rehmety Mumcu da du caran j ra name nivisand neteweperesty salix da an zimn ku li gorya salixdan neteweperestya- njadperestya Kurdan ne neteweperestya ku dinya xirab dizane ye, ne njadperest ye.. Kurd ji bo azadya qedirşnas, nexirbilind qedirbilindya (ulusal değerleri iin) xwe şer dikin di v şer da neteweparz heye....
Roja 01.01.2010 an diqenalek televizyon da li ser neteweperest- njadperest gengeşeyek heb.. Di v gengeş da Can Ataklı, birz Altan Tan rexne dikir w bi neteweperestya-njadperestya Kurd şermezar dikir. Can Ataklı efend an neteweperest y nizanib an j bi zanebn pişta xwe dida dewlet, Lakt Kemalzm bi piştek germ birz Altan Tan şermezar dikir. Halk kes were Şermezarkirin Can Ataklı Kemalzm e. Ev gelek qenc dizanib ku Kemalzm kes nikare rexne bike, Kemalzm tiştek tab ye, ji bo parastina Mistefa Kemal Kemalzme zagonek heye. Gelo li tu dewletn demoqrat meriv dikare mnakek bide nşandan ku ji bo parastin nerexnekirina şexsek zagonek heye? .. Gelo, hebna v zagon ne inkarkirina demoqrasy ye? ... Gelo hebna v zagon ne parastina neteweperesty njadperesty ye? ? ? .. Gelo, hebna v zagon ne işareta hebna dktator faşzm ye? ... Heker ku li welatek meriv nikaribe şexsyetek rexne bike, gelo li w welat meriv dikare fesla demoqras, azad wekhevy bike? ...
Can Atakli njadperestn Tirk qenc dizan in kes, netewe geln ku bindest in dewleta wan tune njadperestya wan j tune meriv nikar e wan bi njadperesty scdar şermezar bike... Ew kes, gel netewe hewl didin ku qedirşnas, nexirbilind qedirbilindyn netewa xwe ji bin lingan derx in, xwe azad bikin wek geln azad jyana xwe bidomn in. Neteweperest njadperestya gelen bin dest nabe. Geln ne xwed dewlet ku li ser welatn xwe b qedirşnas qedirbilindya netewa xwe mecbr dimn in, jyana xwe bidomn in, bi mecbr darzor qedirşnas qedirbilindya gel serdest pk bnin, meriv nikar e evdn w gel w netewey njadperest nşan bide... Kesn ku ji v hal pergal fahm nekin ew kes njadperest, zilimdar faşst in..Dewlet, ord, polos, dibistan, dadgeh sazmann dewleteka Kurdan nne Kurd dixwaz in Kurd şer azadya qedirşnas qedirbilindya xwe dik in mecbr in welatperest, gelperest, neteweperest xweperest bikin. Di şer azadya qedirşnas, nexirbilind qedirbilindy da hebna van tiştan mecbr ye, wek goşt nenk nikar e ji hev cda bibe....
Kurdn Iraq ji bo azadya welat, gel, netewe, qedirşnas qedirbilindyn xwe şer kirin. Ew di v şer da ne njadperest bn. Dema Mistefa Kemal dest bi şer qedirşnas qedirbilindya gel Tirk kir ne njarperest b mecbr welat, gel, neteweperest bike. Meriv heta sala 1923'yan ji Mistefa Kemal ra nikare bj e njadperest b. Meriv nikar ji Mistefa Berzan ra bj e njadperest..
Niha bi alkarya Mest Barzan, Celal Talaban, kes dewletn d li Kurdistana Başr Kurdan parlamenek dewletek federal damezirandin e.. Hz wan ewlekary hene, polosn wan hene, sazmann wan dewlet hene. Heker pişta xwe bidin qeweta dewleta federal geln li Kurdistan ku ne Kurd in, geln Tirkmen, Asr, Ereb n d ezyet bikin, qedirşnas, nexirbilind qedirbilindya wan gelan nasnek in, bavj in bin lingn xwe, em dikar in ji Mest Barzan Celal Talaban ra bj in ku ew niha njadperest in. Bel dema ewan şer azadya qedirşnas nexirbilind qedirbilindya gel netewa xwe dikir in ne njadperest bn meriv nikarya wan bi njadperesty şermezar scdar bike.. Di şer wan dij Saddam da netewperestya wan ne netewperestyek njadperest b... Div herkes v bizanibe......
Kesn dewleta wan tune njadperest, neteweperestya wan j nab e...
Njadperest, neteweperest bi alkarya dewlet dib e.....
Madem dewleta Kurdan tune tu kesek nikare Kurdan bi njadperest, bi neteweperest scdar bike....

Milliyetilik: Tehlikeli Milliyetilik, - Mecbri milliyetilik

Insan yapısında başarılı olma zelliği vardır. Her insan başarı sağlamak ister ve başarısıyla gurur duyar. Nasıl bir insan kendi ve yakınlarının başarısıyla gurur duyuyorsa ylesine yaşadığı kyn, mahallenin, şehrin ve lkesinin başarılarıyla da gurur duyar.
rnek olarak insan yaşadığı lkenin, mensup olduğu milletin uluslar arası spor musabakalarında, ekonomi alanında, bilgi, icat ve keşifler sahasında, demokrasi, medeniyet alanında stn başarı elde etmesiyle gurur duyar. Kendi milletinin milli futbol takımı, uluslararası futbol msabakacında kazanmasını, dnya şampiyonu olmasını ister. Başarıların elde edilmesiyle sevinir. Bu sevinci gstermek, başarılı olmasını istemek milli duygulardan meydana gelir. Bunlar da bir nevi milliyetiliktir. Fakat gzel bir milliyetiliktir, rejimleri faşizme gtren milliyetilik değildir. İnsan, mensup olduğu milletin her alanda başarı elde etmesini, msabakalarda stn gelmesini istemesi en doğal haktır. Msabakaları kaybettiğinde zlr, kazandığında da sevinir. Bu znt ve sevinlerini aşırı derecede gstermesi ise normal değildir.
Ulusal futbol takımı, uluslararası bir maı kazandığında, bayraklarla, arabalara binerek sokaklara dşmesi, korna alarak bebekleri, yaşlı ve ağır hasta insanları dşnmeden kıyametler kopararak, hele silahlar sıkarak bu galibiyeti kutlama yoluna başvurmak ise aşırı bir milliyetiliğin belirtisidir. Sevinmek de, zlmek de normal sınırlar iinde olmalıdır.
1974 dnya futbol şampiyonasında almanlar dnya şampiyonu olurken ben Almanyadaydım. Almanlar sokaklara dklmediler. Almanyada byk bir tehlikeye girilmeden korna almak olmadığından arabalarına binerek korna almadılar. Demokrat insanlar bu şampiyonluğu gnlk bir olay gibi karşıladılar. Fakat milliyetiliğin Almanyada ykselmesiyle şimdi bir maı kazanmaları bile onları sokağa dkebiliyor, ancak silah atılmıyor. Şimdi esas konuya gelelim.
Her demokrat insanın kaındık milliyetiliği bylece tarif edebiliriz.
Sırtını devlet gcne dayayarak başka ulusların değer duygularını hie saymak, kendine layık bulduğu değerleri onlara hi layık grmemek, onlara insani değer vermeden kendini ok stn grmek, onları da kendine hizmet eden varlıklar olarak saymaktır. Sırtını dayadığı devlet gcyle diğer ulusları baskı altına almak, onların ulusal değerlerini ayaklar altına almak, değer duygularını yok etmek ve milletini herkesten daha stn grmektir.
Yukarıda değindiğimiz milliyetilik en tehlikeli yol olduğundan rejimi faşizm ynetimine hızla srkleyen bir milliyetiliktir. Dikkat edersek bu milliyetilik şeklinde bazı temel zellikleri vardır. Bu yolu benimseyen kimsede şu temel zellikler grmek mmkndr.
1. Belirttiğim dşnceleri ileri srer ve uygularken dayandığı ve kuvvet aldığı bir g vardır. Devlet ve devletin gc.
2. Kendi değer duygularının stnlğ.
3. Kendisinin ve milletine ait olan insanların insanst bir varlık olduğu,
4. Ktn değerlerin kendisinde toplanmış olduğu,
5. Başka millete ait olan kimselerin ona hizmet etmeye layık oldukları,
6. Btn stn değerlerin kendi ırkında toplanmış olduğu ve hi bir ırkın onun ırkına yetişemeyeceği duygusu,
7. Irkının ve kendisinin en st dzeyde olduğu ve tm iyi şeylere layık olduğu, dnyada onun ve milleti gibi değerli bir varlığın bulunmadığı,
8. Kendine ve mensup olduğu millete layık grdğ değer duyguları diğer milletlere layık grmediği tavrına girdiği,
Yukarıdaki dşncelere sahip olan kimseler kendi değer duygusu olan millet mefhumu, vatan, bayrak, namus duygusu ve diğer btn duyguları en t seviyede stn grr. Başka ulusların bayrağını zevkle yakar ama bayrağına karşı en ufak bir hareketi savaş sebebi olarak grr. Başkasının lkesini işgal etmek byk bir kahramanlık olarak kabul eder, zafer naraları atar, ama başkaların onun vatanı hakkında en ufak bir sz sylemesini hainlik olarak niteler. Başkasının vatanını baştanbaşa işgal etmesi, ilhak etmesi kahramanlık ve byk zafer olarak grmesine rağmen vatanının bir akıl taşını bile başkasına ok grr, akıl taşından bile sz ettiremez. Eğer vatanının bir akıl taşı iin başkasının vatanını hemen işgal etmemişse bunu ırkının byk sabrına bağlar. Kendisi bağlı bulunduğu milleti ok stn grdğnden, btn dnyayı bir kefeye, kendini bir kefeye koyar ve bulunduğu kefenin daha ağır, btn dnyadan stn olduğuna inanır.
Milliyetiliği iki şekilde ele alabiliriz. Olması gereken milliyetilik ve faşizme giden tehlikeli milliyetilik. Yukarıda ele aldığımız milliyetilik faşizme giden ve hi bir demokrat insan ve devletin kabullenmediği milliyetiliktir.
Fakat olması gereken ve hatta zamanla şart olması olan milliyetilik nasıl olur?
Bir ulusun, ulusal değerleri, değer duyguları elinden olanmış veya baskı altına alınmışsa veya da eylemlerle baskı altına alınmak istenirse, ulusal değerleri ellerinden alınmış, boyunduruk altına girmiş veya eylemlerle zorla baskı altına alınmak istenmiş ve bu istek iin eylemlere başlanmış yani harekete geilmiş ise bunlara karşı koymak iin baskı altındaki ulus, milliyetilik yapmak mecburiyetindedir. Milli duygularını baskı ve boyunduruk altından kurtarmak zorundadır. Bu zorunluluğu eyleme geirmesi iin milliyeti duygulardan faydalanmak mecburiyetindedir.
Buna rnekler veririmsek Trklerin kurtuluş savaşı yıllarında vatanları işgal edilmiş, işgal edilen yerlerde ulusal değerleri ellerinden alınmış, işgal edilmeyen yerlerde yaşayan Trklerin ulusal değerleri ellerinden alınmak iin eylemlere geilmiş, zgr kalan vatan paralarını da onlardan almak amacıyla yabancı gler savaşa başlamış durumdalar. İşgal edilen blgelerde bayrakları indirilmiş, işgalci gler istediği gibi hareket etmekte ve Trklerin ulusal değerlerini kendi devlet gleri yardımıyla yok saymaktadırlar.
Mustafa Kemal, buna karşı harekete başlarken milliyetidir ve milliyeti duygulardan yararlanmak zorundadır. Zira yer yer ulusal değerler elden gitmiş, yer yer de elden gitmek zeredir. Mustafa Kemal, Krt ağa, bey, şeyh ve ileri gelenlerine gnderdiği telgraf ve mektuplarında bayrağın, dilin, vatanın, İslamlığın, hatta halifeliğin elden gitmekte olduğunu bu nedenle yapılacak karşı hareketlerde, yer almalarını, yapılacak kongrelere katılmalarını ister ve bu telgrafların oğunu da nutkunda belirtmiştir. Bu telgrafların oğu nutukta yer almıştır. Erzurum ve Sivas kongrelerinde seilen milli murahhas heyetine yani kurtuluş savaşına başlama yetkisi olan heyete Muşlu Musa Bey ile dersimdi Diyap ağayı da setirmiştir. Trk aydınlarına da gnderdiği telgraf ve mektuplarında aynı temaları işlemiştir.
Mustafa Kemal, Trklerin milli değerlerini boyunduruk altından ıkarmak iin arkadaşlarıyla birlikte milliyeti duygularla hareket etmiştir, zira ulusal değerleri kurtarma mcadelesine başlamış ki ulusal değerler zaten milli değerlerdi ve bunları kurtarmak iin milliyeti olmak şarttır. nk milli değerler iin mcadele eden otomatikman milli değerleri kurtarmaya alışır ki istese de istemese de milliyeti olmak zorundadır. Buradaki milliyetilik insanların kt bulduğu milliyetilik değildir. Burada elden giden milli değerlerin geri kazanılmasıdır. Burada bu değerleri geri kazanmak iin harekete geenler sırtını devlete dayamamış, başkasının vatanını almak, başkasının bayrağını indirmek, başkasının dilini, dinini, değer duygularını yasaklamak veya ortadan kaldırmak iin hareket edilmemiştir. Bu hareket milli değerlere, bastırılmak istenen milli duygulara sahip ıkmak hareketidir ve yapılması mecbur olan bir milliyetiliktir.
Mustafa Kemal, kendisiyle hareket eden insanlarla birlikte Trk vatanını kurtardıktan, Trk milli değerleri geri aldıktan ve Trkiye Cumhuriyetini ilan edip yeni Trk devletini kurduktan sonra, devlete sırtını dayayarak başka milletlerin varlığını inkr etmesi halinde ise en başta sz ettiğimiz milliyetiliğe girer ki bu ağımızda demokrat insanların ve demokrat devletlerin grdğ tehlikeli milliyetilik olurdu.
Zaman zaman birok kimseler milliyetilik zerine fikirlerini yazarlar ve milliyetiliği kendine gre yorumlarlar. Sağlığında rahmetli uğur mumcu cumhuriyet gazetesinde, sık sık milliyetilik konusuna değinir, Trk milliyetileri, Krt milliyetileri diye her iki tarafı da eleştirirdi. Ben bu grşm kendisine yazar, onun belirttiği şekilde Krt milliyetisinin olmadığını, olamayacağını syler ve dşnceme gre ufak bir eksiklik yaptığını bir iki sefer bildirdim.
Bilhassa son gnlerde gazeteler ve televizyonlarda aydınlarımız, sık sık milliyetilik konusunda hararetli tartışmalar yaparlar. Milliyetilik konusuna değinen aydınlarımız, Trk ve Krt milliyetilerini eleştirirler. zellikle Krt milliyetileri kınarlar. Demokrat Krtlerin oğu da Krt milliyetilerinin yanlış davrandıklarını sylerler. Hele milliyetiliğin ne olduğunu bilmeyen birok Krt diğer Krtleri milliyetilikle sularlar. Trk aydınları PKKyi Krt milliyetisi olarak grrler. Krt milliyetiliğin temsilcisiymiş gibi gsterirler.
01.01.2010 tarihinde gene bir TV kanalında bir tartışma vardı. Tartışmada Can Ataklı karşısındaki Krt araştırmacı Altan Tanı eleştirerek Krt ırkıları suluyordu. O da ya milliyetiliği bilmiyor, birbirine karıştırıyor, ya da bildiği halde bile bile Krtleri, Krt ırkılığıyla suluyordu. Bu sulamayı yaparken de sırtını devlete, devletin laikliğine ve devletin kurucusu Mustafa Kemale dayanıyordu. nk ok iyi biliyordu ki Mustafa Kemalin dokunulmazlığı vardı ve asla eleştirilemezdi. Bir lkede bir zat eleştirilemiyorsa ve zel olarak onun iin koruma kanunu ıkarılmışsa, o lkede demokrasi var mı, tehlikeli milliyetilik yok mu, demokrat insanların takdirine bırakıyorum. Fakat kesin olarak Can Ataklı, devleti olmayan bir milletin ırkıları olamayacağını bilmiyordu.
Esasında devleti olmayan bir milletin kt anlamda kınadığımız milliyetiliği de olamaz. Zira devlet yok ki insanlar sırtını devlete dayasın ve başka milletlerin vatanını işgal etmeye kalkışsa ulusal değerlerini bu gce gvenerek ellerinden alsın. Krtlerin devleti, ordusu, polis gc, devleti oluşturan kurumları olmadığına gre sırtını bu glere dayayarak herhangi bir milletin vatanına, bayrağına gz dikme imknı olamaz.
Iraktaki Krtler, ellerinden alınan ulusal değerlerine kavuşmak iin yıllarca savaştılar. Birok kesimler Barzani iin milliyeti dedi. Barzani başkasının lkesini elinden almak, milli meclisini dağıtmak iin savaşmadı. Barzani, Irakta Krt halkının zorba Saddam rejimi tarafından, elinden alınan milli değerleri geri almak ve zgrce bunları kullanmak iin yıllarca savaştı. Onun yaptığı savaş, Mustafa Kemalin Trk halkı iin yaptığı kurtuluş savaşı gibiydi ve tehlikeli olarak belirlenen milliyetilik değildi.
Barzani ve Talabani, Irakta şimdi Krt halkı iin bir milli meclis kurmuşlardır. Federal bir ynetime kavuşmuşlardır. Gvenlik gleri var, dilleri her alanda serbest, ulusal mahkemeleri var, devlet aygıtını oluşturan birok kurumları vardır. Eğer Barzani, federal olarak kurduğu yarı devlet kurumuna dayanarak oradaki Trkmenlerin ulusal değerlerini ellerinden alsa, partilerini, dillerini okulda, medyada kullanmalarını ve geliştirmelerini yasaklasa, ocuklarının anadilleriyle okula gitmelerini nlerse, Trkmenlerin değer duygularını geliştirmeleri nne yasaklar koysa, Barzani tehlikeli milliyetilik, faşizme giden milliyetiliği yapmış olur ki hepimizin, tm demokratların ona karşı ıkmaları gerekmektedir. Demek istediğim temel konu şudur, Barzani, Saddam rejimine karşı savaşırken tehlikeli milliyeti değildi, yapması gerekenleri yapmaktaydı. Fakat şimdi Barzani, Krdistanda kurduğu federal blge sınırları iinde yaşayan Trkmenlerin ve diğer halkların milli değerlerini baskı altına alırsa milliyetidir ve herkese tehlike meydana getirecek vaziyettedir. Zorba Saddam rejimine karşı savaştığında Barzaninin milliyetiliği, milliyetilik değildi.
Szn kısası, ulusal değerleri elinden alınan bir halkın milliyetiliği olamaz.
Devletsiz milliyetilik olamaz.
Milliyetilik sırtını devlete dayayarak yapılır.
Krtlerin devleti olmadığına gre hi kimse Krtleri milliyetilikle sulayamaz

 
   
Deng Kurdistan 2011