Rojava, rutinin tekrarlanacagi arena olmamali
Ister yakin,ister uzak olsun,tarihiyle yüzlesme cesareti gösteremeyen toplumlarin, gerçegiyle yüzlesmesi kolay degil.Bu toplumlarda tarih,kisir bir döngü içinde sürekli tekerrür edecegi için nesillerine saglikli miras birakmasi da hayli zordur.Saglikli tarih bilgisinden yoksunluk,toplumun karsisina kültürünü yok etme çabalarini çikaracak.Oysa kültür,her toplum için gereksinim olmasi nedeniyle bu kez gelenekçi,töreci,firsatçi ulemalarini kendi yaratarak sadece kültürünü tahrip etmekle kalmayacak.Yaratilan bu sentetik ulema anlayisi, toplumun benimsedigi dinin erdemlerini de töre,tabu gibi simgeler ve algilar arasinda sikistirip tahrip etmekle kendilerinin ve efendilerinin çikarlarina hitap edici dar kaliplar yaratacak.
Bilindigi gibi Orta Asya Türkleri,Tobruk savasiyla islamla tanisip Samanizmi terk ederek islam dinini benimsemisler.(M.S.1000.)Ancak Orta Asya’da yasanan bu dini dönüsüm ve Araplarin ayak izlerinin Asya’ya tasinmasina neden olunmasi üzerine putperest Mogollar,Türklere öyle kirim dayatmislar ki,Mogol saldirisindan kaçip Iran’a siginan,Iran’da Tugrul ve Çakir beylerin önderliginde Kürtler,Araplar ve Süryanilerle kurduklari Selçuklu Devleti de,basinda Cengiz Han’in bulundugu Mogol saldirisiyla yikilmis.Mogollarin saldirisindan korunmak için camilere,kiliselere ve diger inanç ibadetgahlarina siginanlarin karsisina dikilen Cengiz Han:’Ey müslümanlar.Ben,basiniza Allah’in belasi olarak geldim,’diyerek Allah’in evi olarak düsünülen ibadetgahlara siginan insanlari kiliçtan geçirmis.(Kaynak:Emin Oktay’in yazdigi lise 2.tarih kitabi.)Bununla yetinmeyen Cengiz Han,Islam dünyasi ve orta dogunun en büyük kültür hazinesi olarak bilinen Bagdat kütüphanesini yakmakla islam kültürüne de darbeyi vururken elbette ‘Allah u Ekber’nidalarini kullanmamis.Sonuçta islamin yayilmasini kabullenemeyen putperestti.Ancak günümüzde müslümanlari ve Allah’in birligini ‘Allah u Ekber’nidalariyla kabul eden diger inanç mensuplarini ‘Allah u Ekber’çigliklariyla katleden,katlettigi insanlarin kadinlarindan,kizlarindan harem kuran,bunu islami ganimet sayarak irzlarina geçen islam kimlikli beynelmilel uçkurcular kadar barbar degildi.
Hiçbir dinin,hiçbir vicdanin kabul etmedigi islam kimlikli bu yasatilanlar,gezi parki olaylariyla siyaset etigince sikça kullanilan yakip yikiciligi çagristirici VANDAL sözcügünden hareketle,Roma’in yayilmaciligina karsi mücadele eden Dogu Almanlarin atalari Vandallarla Romalilar arasinda yasanip zamanla politik dürtüler kazanarak uzun erimli mezhep savaslarina dönüsen Katolik-Ortodoks savaslarinda bile böyle ahlak disilik yasanmamis.
Hal böyleyken,Akla su soru geliyor.Iki taraf da ‘Allah u Ekber’çigliklariyla birbirini dogradigina göre müsrik kim?Bu islam kimlikli beynelmilel maceracilarin,masum insanlari,çocuklari dogramalarina kolaylik saglayanlarla insanin insana canini,irzini,malini helal kilan ulema geçinen müsrik mantiklilar mi?Buna karsin Cenab i Hak,bir kutsi hadisinde söyle buyuruyor.’Ey kulum.Ben sana zulmü haram kildim,kendime haram kildim.Birbirinize zulüm etmeyin.’
Kaldi ki Suriye’de yasanan iç savas,her ne kadar Kürtlerin de gelecegiyle ilintili olsa bile, Kürtlerin bu çirkin savasa direk taraf olmamalari gerektigi Rojava Kürt parti önderlerinin zaman zaman düzenledikleri basina açik toplantilarda dile getirilmis.1950 lerden günümüze degin yasam bulan geliskin siyaset anlayisi ve akilci yaklasimla Kürdistan’in diger parçalarinda yasanan gelismelerin analiz ve tanimi yapilirken,adeta çatismali ortamin sona ermesi ve Kürt siyaset hayatinda siddetin gölgesinin ortadan kalkmasiyla Mit organizasyonu ergenekon-feodalizm ortakliginin Kürt cografyasini nasil bir çöplüge çevirdigini,objeler ve sembolleri ikonlastirmalarin insanda igrenti uyandiran ‘bedel ödedik’ söylemlerini öne çikardiklari halde ödetilen bedellerin,yasamlarda yarattigi param parça edilmisligin nasil edinildigi sorgulanamayan çuval dolusu yesil dolarlara,son model jiplere,ancak servet ödemeyle edinilir binek araçlara dönüsüp Kürt siyaset etigi ve ardillarinin ayricaligi sayildigini gördüklerini,insani ve ekonomik her deger üzerinde önce kendi isgali olanlarin,içlerindeki deger karsitliginin yarattigi açligi,sefaleti,ahlaki çöküntüyü dayatan bu mantigin fotokopisi olmak istemediklerini anlatirken,’ya bize kardes olun,ya da komsu.Ikisinden biri olmaya cesaretiniz yoksa bizi rahat birakin.Kendi savunma birimlerimizi kurup halkimizi bu çirkin savasin disinda tutabiliriz,’söylemleri bende,ailesini OHAL’in barbar uygulamalarina kurban vermis,biraz da aklini uçumus Mehemmed emminin hüzünlendikçe mirildandigi sözleri hatirlatiyor.
‘Yasayan bilir.Yasamayan ne bilir?’
10.08.2013
Ali Kizilay
