Sêr û Rovî
Di hebû sêr û rovî, rovî ji sêre dibêje li nav wî rezê hana darên sêva hene, sêr jî ji sêva gelek hezdike.
Sêr dibêje de ka em herine nav rez rovî, rovî dibêje de em herin, rovî û sêr dirin nav rez bin dara sêvê, sêv di darê de gelek xwes sitewyane, sêr ji rovî re dibêje ka em ê çawa her ser darê û sêva bînin.
Rovî ji sêre dibêje gelek rehete, ez ê te bi darêve girêdim û tu darê bihejîn wê sêv bikevin erdê û em jî wê rahijinê û bxwin.
Li bin dara sêvê eyarek-postek kerê heye, rovî ji bi kêrê eyar jêdike û li sêr digerîne-digerîne heta ku sêr girêdide bi darêve.
Rovî ji sêre dibêje de bi darêve xwe bihejîn, wextê ku tu xwe bi darêve bihejînî wê sêv bikevin erdê, sêr xwe bi darêve xwe hejand û hinik sêv ketin erdê, rovî sêvê xwe xwar in , sêr ji rovîre got ka hinikî ji minre jî bîn.
Rovî ji sêre got, weleh ez nadim te ez têr bixwim û ez ê herim.
Berî ku rovî here sêr ji rovî re got base ma tu dikarî navê xwe ji min re bêjî, rovî got navê min Çirtoye û rovî ji dev sêr qerîya û ew dihalê wîde hist û çû.
Sêr di halê xwe bi darêve ma girêdayî, roj li çermê kerê dixist û eyar hêdî hêdî eyar li bejna sêr hisk dibû û newqa sêr diêsîya bi ser hevde disidand.
Dibê ji nav dîwar miskek derket û sêr ew dît, wî jî sêr dît ku bi dara sêvê ve hatîye girêdan. Misk weha nerî jî sêre got ya sêrê min tu çima ketîye vî halî û kê te girêdaye.
Misk bi diranên xweye biçûk biçûk eyarê ku li sêr hatîbû girêdan, misk dest bi kirt kirta eyêr kir û eyarê kul ê hatibû gerandin misk ew vekir.
Pistî ku sêr azad bû û ji wê girêdana rovê hate vekirin, sêr ji miskre got navê te çîye? misko got, navê min Mirtoye.
***
Kurmê sîrî hata pîrî
Her kesek tebîatek wî heye, çi zilam, çi jin. Tebîat di bin çerm de ye, guheretina tebîat ne weha hêsan e, heta mirinê ew tebîat bi meriva re dimîne. Û di sîyasetê de jî ew sîyaset û rêberîya wê rêxistinê li ser çi bingehê hatibe avakirin ew sîyaset weha dimese. Weke ku bav û kalên me gotine, ‘yê ji derve hat ê hindur diqewrinîne’. Evjî bîr bawerî û sîyaseta apocitîyê ye û sofî û mirîdê wê weke ku dibêjin, ‘kurmê sîrî heta pîrî ye’. Apocitî û îdolojîya wê ji tu kesîre hurmet nîsanadin kê çikirîye jibo welatê kurdistanê, hemû li gor wan virt û valaye. Sîyaseteke li ser bingeka derwa û xapandinê hatîye ava kirin, ji ber ku hefsalê wê di destê neyarandeye, divê ku meriv bawarîya xwe pêkneyne
Hemû tist bi wan dest pêkirîye, hem xebata sîyasî û hemjî xebata ji bo azadîya kurdistanê. Apotî û sofî û mirîdên wê ji xwe pêve û sêxê xwe pêve tu kesî rast û durist nabînin. Yên dinê hemû rîya xiyanetê denin. Kurdistan divê bi sîyaseta wan azad bibe, tukesî dinê nikare azad bike kurdistanê. Lê ewjî tu kurdistanê jî azad nakin ji xeyînî ku pirsgirêka gelê kurd ku beravêtî bikin.
Lê bi eslê xwe ji sîyaseta apocitîyê ku derketîye holê û heta ana, tu xizmet ji gelê kurd re nekirîye ji zirarê û pêve, xebata gelê ku herdem xwestîye beravêtî bike, ji ber ku hefsalê serkirdayên apocitîyê di destê dagirkarên ku kurdistan di nav xwede perçe kirine û weke daxawazên dijmin pêktînin sîyaseta apocitîyê. Îroj û berê jî ku sîyaseta wê derketîye holê li bakurê kurdistanê û heta ana di xizmeta dagirkerên kurdistanê, li bakurê, rojavaya, basûr û rojhilatê kurdistanê deye. Ev sê sale ku li sûrî sereke heye û gelên li sûrî dixwazin ku hikmê Beser Esed rojik berî rojikê hilwese, lê PYD ya ku bi ser apocîtîyê de û hikmê Esed bi hevre kardikin ku hikmê Esed neruxe.
Wextê Sedam pêvendîyên apocîyan hebû, wextê ku sedam hate girtin ji hêla Emerîqave arsîv kete destên kurdên basûr û emerîqa ya apocîyan, ku pêvendîyên sedam û apocîyan çibûn, ne çibûn. Pêvendîyên apocîyan û hikmê Esed ji herkesîve dîyare, heta ku Evdilah ji sûrî hate derxistin sala 1999an ji sûrî. Pistî demikê li sûrî partîya PYD hate damzirandin bi destên desthiledarîyê û apocîyan serokê wê yê ewilî Osman Ocalan bû, pistî demikê ew hate guhertin dan yekî ereb û pistre jî dane salih Muslim ku Osman Ocalan bixwe dibêje.
Ev sê sale ku li sûrî sere û pefçûne. Gelê sûrî dixwaze ku hikmê Esed biruxe, hikmeteke demoqratîk bê û hemû gelê sûrî bighê heqê xweye netewî û millî. Lê desthiledarîya sûrî sê herêmên kurdan teslîmî partîya PYDê dike, ev çî bazar û çi hesabê navbêna hikmê Esed û PYDê ye, ku partîya PYDê tu tistekî ji kurdan re naxwaze xwezerîya demoqratîk ku qala kurdan nayê kirin.
Di 20ê meha çilê pasîn de 2014 an de, hikumete Kanton avakirin PYDê, sûnxwarina xwede tu qala peyîva navê kurdî nehatîye kirin. Hikumeta ki ava kirin ji xeyînî xwe û dostên xwe pêve kesikî dinê ji kurdan tê de tune. Wexta navbêna apocîyan û basûrê kurdistanê tevlihev dibe, PJKê derdixîn holê û ser dest pêdike xwedê giravî serê hikumeta îranê dike. Tevlihevîya hikumeta Baxda û basûrê kurdistanê ku çêdibe apocî raste rast bi Nurî malîkîre dikevin têkilîyan, weke ku vê talîyê ku di sala 2013 an de Nûrî malikî ordîya Dîcleyê anî ser Kurdistanê apocîyan jî bi Nûrî Malikîre hevdîtin kir, serokê PYDê Salih Muslim çû Bexdê. Ev rêxistin çêbûye tu feyîda wan ji bo gelê kurd tune ji xeyînî zirarê ku didîn dew û doza gelê kurd pêve tune.
Pêvendîyê apocîyan û desthiledarîya tirkan, ji xwe Evdila bi xwe gotîye, ‘sê sala maasê min dan ez parastim û çek dan me ‘ pistre jî min wan xapand ez daketim sûrî. Di sala 1999 an de ji sûrî derxistin evdila demikê li vîya lî û wîyalî ma, pistre çû kenya û ew li kenya girtin û ew anîn tirkî, Evdial ev ji desthiledarîya tirkan re got, ‘mûsedê bidin ez ê di xizmeta wede bim’ pistî ku ew mehekeme kirin di mehkemê de ez ji dayîkê sehîdên leskerên tirkî lêbihurîna xwe dixwazim. Base ev mubarek û hevalên wî û sofî û mirîdên vê rêxistinê meriv çi navî li wan dike, ten bi gotinêkê xizmetê dikin, ew naxwazin welatê Kurdistanê azad bibe. Hikmê Mirto û Çirto pêktî nin û talî jî wê ‘kanton-karton’ bêne hilwesandin û hûn sax