Pozitif barisa geçisi saglayacak yapi taslari
Sherlock Holmes, aslinda hiç yasamamis. Yazar Sir Arthur Canon Dale, gizemli duruslu bu karakteri yazarken, efsanevi bir dedektif yaratacagini bilmiyordu. Bu akil çelen dedektiflik masali, yazarin iç dünyasinin disa yansimasi varsayiladursun, ittihat ve terakki aklinin biçimlendirdigi ve öyküsü Sherlock Holmes’in yaratilisini çagristiran Kürt siyaset etiginin kendisi için biçilen senaryonun orjinalini asip Kürtleri hallederek bu kadar küçümseyecegini, ulusalci-söven elitizmin bakis açisina uygun yaban görecegini o sahane akil dahi öngörmemis.
Öyle ki vicdan tartar hassas terazi ibresinin ne kadar islevsiz kaldiginin en çarpici örnegi, hemen yani basimizda, kendini Kürtlerin basina gönderilmis Allah’in belasi sayan Isid (Dais) denilen beynelmilel çetelerin, Kürtlere dayattigi kirim karsisinda iktidar olduklari yerelin olanaklarini mazlum soydaslarina açmak ve hayatlarina taniklik yapmak yerine, herseyi güllük gülistanlik göstermeleri, kendi rant iliskilerine uygun olarak da kitleleri özellikle Berzani’ye, pesmergeye karsi düzeysiz durumlara sürüklerken bu savasin, Selahattin-i Eyyubi Kürdi’nin, Kürtleri ayrimsamadan yasamsal hiçbir degere layik görmedikleri gibi islam olmaya da layik görmeyen Misir’ Fatimileri ile Suriye’de Buveyn ogullari ittifakina karsi mücadelenin tekerrürü oldugu bilinmesine ragmen, tavirlarin elbette izahi olmali. Hatta su altindan saman yürütürcesine türevlerinin zümrevi bilesenlerini siyasetin merkezine oturtarak basta hukuk ve demokrasi istenci olmak üzere pozitif alanlari islevsizlestirmelerin de izahi olmali. Ancak izahi hayli zor olan, ayni alanda yasam bulan ve tansiyonu hayli yüksek görünmesine ragmen, bu mantiga negatif siyasetin, bir türlü kitlelerin nabzini tutacak doktrin gelistiremeyisidir.
Kürtlerin kanatlari ve iman tahtasi üstüne insa edilmis siyaset etiginin, sadece siyaset ve servet arasinda kosturmalarin adinin demokratiklesme mi oligarsik tehdit mi oldugunun anlasilmadigi günümüzde, insanlara her türlü kötülügü yapanlar artik karanlikta gezinmeye gerek görmüyorlar. Kurtlar, kuzu postuna bürünmeye tenezzül bile etmiyorlar. Yikim, yagma ve kirim yillarinin magduru aileler ise barinaklarinda tehdit altinda yasamaya devam ediyor. Sessiz, kimsesiz. Buna karsin siyasi tacirlik anlayisinin karmasik gücü sayesinde toplumsal esitsizlik ve hukuksuzlugun çig gibi büyüdügü uygulamalar, basina demokratik gibi albenili sözcukler kodurulmus objelerle örtülmekle kalinmiyor, gariplikler garipki nasil garip sembolleri ikonlastiriliyor. Böylece siyaset ve servet bileskesi matematiksel hesaplarla tasindiklari ortami, sadece kendilerine özgü alanlara çevirmeyi basariyor. Oysa demokrasi sözcügü yamalandirilan her doktrinin demokrasi olmadigi algisi için egitici olmak yerine, bu açlar ve acilar cografyasinda gençlikte gelisen lüks hayat özentisine paralel olarak yasam bulan sorumlu yasamdan soyutlanis ve is alanlarinin olmayisindan kaynakli bunalim, dilencilik, kapkaç, hirsizlik ve ahlaki çöküntüyü derinlestirmektedir. Bugün Kürt cografyasinda uyusturucu, alkollü içki kullanim yasi onbire düsmüs. Aileler paramparça ve dagiliyor. Kürt gençligi yönetim kademelerinin varsayilan hosgörüsüyle alt kültüre dönüsümü yasiyor. Insani ve ahlaki degerler erozyona ugrarken, esrik gençligin hükümranlik alanlarin sigortasi ve siyasi hükümranliga hayranlik duyulmasi saglaniyor. Buna ragmen evinden disariya çikan insanlarin yüzlerine yansiyan güvensiz, endiseli hareler öfkeye dönüsüp birilerin hizmet alanlarinin içine ediyormus gibi okkali tükürük olup kaldirimlara, beton alanlara, toz-topraga çakiliyor. Milyonlarca tüberküloz bakterilerini ortaliga saçtigini bilerek veya bilmeden
Bu yazilanlar, sadece teori gelistirmek olarak sayilmamali. Ciddiye alinmali.
Kürtlerin bozulmus kimyasi bu hale getirilmis iken, rasyonel mantik barindirmayan travmali ortamda seçilmislerin, mimiklerinden siritan Kürt karsitligina ragmen, muhalif Kürt siyaseti kisir bir döngüde debelenmek yerine, süreci ileri boyutlara tasiyarak vizyon gelistirip basta onyedi bin failleri aramizda cinayetlerin magdurlari olmak üzere, yasamlari paramparça edilmis insanlarla, kayiplarinin akibetini ögrenmeye çalisan anne baba ve çocuklarla adalet istenci dünyayi sallamasi gerektigi süreçte, ittihat ve terakki mantiginin, genis toprak isgalcisi ergenekon-feodalizm ortakligina bagisladigi vicdan yitimine bel bel bakmasi, aile bireylerini tetikçi koruculuga kurban vermis binlerce ailenin hergün içten içe öldügü, bu yaklasimin, avin avciya teslim edilme kolaylastigi oldugu düsünülmüyor. Gerçi olaylara biraz balkondan bakilirsa sayet, Kürt siyaset cephesinin içinde sanki ruhani ama korkulur (cin çarpmasini andirir) baska hiyerarsik iliskiler agi gelismis gibi unutun tehditleri karsisinda devletin kurumlari kendi güvenliklerini tehdit altinda sayip nasil sarsildigini, AKP’nin ergenekona karsi güçsüz kalis nedenlerini, dünün zalimleri bugünün mazlumlarini oynayarak belki de oryantal siyasetin inayetiyle devleti de hükümeti de tehdit ederken nasil bir gücü arkalarina aldiklari, bu ürkütücü ruhani güçün her kesimi hala korkutabildigi rahatlikla görülebilir.
Ruhani gücün verdigi güvenle yer ve zamana göre masumlarin kanini tahvile çeviren ve siyaset cephesinin en saglam ayagi feodal ardillarin da ahlaki ve insani degerlere tecavüz mantigi karsisinda, failleri meçhule terkedilen binlerce masum insan bir kez daha ölürken, geride biraktiklarini hergün öldürüyor. Kirlilikleri firsata çevirme ustasi ardillarin edep perdesi o kadar yirtilmis o kadar arsizlasmis ki kalite yoksunlugu, masumlarin katlini ince geometriksel hesapla ihtiyaca göre kimi zaman nesnel varsayilan devlete, kimi zaman daga yüklerken, kendi batakliklarinda çirpindiklarini görmedikleri halde çogu alinlarini seccadeden kaldirmiyor. Böylece çalinan hayatlari kendileri için seçilmis kurban sayip itibarsizlastirarak inanç faktörünü araç yapmakla travmalarin boyutunu bireysellikten toplumsalliga tasimaktalar.
Suçluyu suçlu saymak yerine suçluyu ödüllendirici ideolojik körlügün bir hülle partisine dönüsüp Kürt potansiyeli cumhuriyetin varisi Kemalist potada eritme hazirligi, kendisinin de ayni ekolün egitimli ayagi olarak ne Kürtlerin ne Türklerin dogal yasamina uyum saglamak niyetinde olmadigini gösteriyor. Nitekim konjoktör Erdogan’a bir misyon yüklerken Kürtler hakkinda söyleyecek sözü olmayan bu ekol, ergenekon sorusturmasinin kirli ucu Kürt ergenekonunu da isaret edebilir telasi ve panikle ‘Ya Erdogan basarirsa, ‘korkusu Erdogan fobisini yaratmis, anti Erdogan cephesinde aktör olmak amaciyla ittihat ve terakkinin Kürt cografyasinda alt yapisini olusturacak jön Türklerden esintili, boyunlarinda pusiyle rol kesip poz verme sevdalisi kabadayi mi kabadayi lafazanlari ithal ederken, diger yandan hegemonik alan üstünlükleri adina her kirliligi, vebali mübah sayan masallah deneyimli kart adresleri piyasaya sürmeleri, insanliga karsi islenmis suçlari yüksek dozda ütopik varsaymalarla’çok bilen’fetisizmine sarilmalari bosuna degil. Bu salvolarin çok bileni günah keçisi saymasi bile kimseyi düsündürmüyor.
Demekki hangi kanatta olursa olsun muhalif siyaset paylasimci, hukuki denge saglayici olmak yerine, yenik ama birbirine karsi hasin, bilgiç, kimi sefleri de çelmeci efendiler toplulugu olmaya devam ettikçe köy yakmalar, failleri kollanan cinayetler, yagma-talan ve göçertilmelerle yaratilmis sosyolojik bozulma daha derinlesecek. Muhalefet, bu açlar ve acilar cografyasinda çogunlugun hayatina taniklik yapmak yerine bazi sablonlarin, kliselerin arkasina siginip elde kiliç hayaletlerle savasma kolayligina sarildikça ve siyaset bosluk kaldirmadigina göre hakim siyaset cephesi, galip azinligin maglup çogunluk üzerine, ‘bükemedigin eli öpeceksin, ‘ misali tapinilasi fetisist tahakküm olarak Kürtlerin vazgeçilmezi olmaya devam edecek, baris denilen ihtiyaç da yukaridakilerin asagidakiler üzerine imtiyazi seklinde kurgulanacaktir. Unutulmasin ki en önemli kistas da sandiktir. Sandikta ortaya çikan yüzde, kabul görülüp görülmemenin ölçüsüdür.
Yasananlara ragmen bu süreçte kürtlerin, toplumu çaresizlige alistirici bos salvolarla süslenmis fetisizme karsi ilk faili belli tablodan hareketle adalet istencinin yankisi dünyayi sallamali. Kaldi ki faili meçhuller arsivi açilmaya zorlanmakla dag da birakilmak istenilen töhmet altinda kalmaktan kurtulur. Çünkü dünyanin neresinde olursa olsun, adaletin ADALET oldugu toplumlarda pozitif barisa geçisi saglayacak ilk yapi tasi adalettir. Adaletsizligin haksizlara imtiyaz sayildigi toplumlarda pozitif barisa ulasilmaz.
Emekli Ögretmen-YAZAR
Ali Kizilay